|
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 244 | ||||
|
ما ينقر بالظفر كنقر الدينار [1] . «الجبت» [2] : السحر، و «الطاغوت» : الشيطان [3] . وقيل [4] : هما صنمان. 51 وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا: يعني قريشا، والقائلون جماعة اليهود [5] كحيي [6] بن أخطب، وكعب [7] بن الأشرف. [1] تفسير الطبري: 8/ 475، وتفسير الماوردي: 1/ 398. وقال الفراء في معاني القرآن: 1/ 373: «النقير: النقطة في ظهر النواة» ، وقيل: هي الحبة التي تكون في وسط النواة كما في تفسير الطبري: 8/ 474. قال الطبري رحمه الله: «وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال: إن الله وصف هؤلاء الفرقة من أهل الكتاب بالبخل باليسير من الشيء الذي لا خطر له، ولو كانوا ملوكا وأهل قدرة على الأشياء الجليلة القدر. فإذا كان ذلك كذلك، فالذي هو أولى بمعنى «النقير» أن يكون أصغر ما يكون من النقر. وإذا كان ذلك أولى به، فالنقرة التي في ظهر النواة من صغار النّقر، وقد يدخل في ذلك كل ما شاكلها من النقر» . [.....] [2] من الآية: 51 سورة النساء. [3] أخرج الطبري في تفسيره: 8/ 462، وابن أبي حاتم في تفسيره: 1354 (سورة النساء) هذا القول عن عمر رضي الله عنه ومجاهد، والشعبي. وأورده السيوطي في الدر المنثور: 2/ 564 وزاد نسبته إلى الفريابي، وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر عن عمر رضي الله عنه. [4] أخرجه عبد الرزاق في تفسيره: 134، والطبري في تفسيره: 8/ 461، عن عكرمة. وانظر تفسير الماوردي: 1/ 397، وتفسير البغوي: 1/ 441، والدر المنثور: 2/ 564. [5] السيرة لابن هشام: (1/ 561، 562) . وأخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره: (8/ 469، 470) عن ابن عباس رضي الله عنهما. وانظر أسباب النزول للواحدي: (187، 188) ، والدر المنثور: (2/ 562، 563) . [6] حييّ- بضم الحاء المهملة، ويجوز كسرها وياءين الآخرة منها مشددة- ابن أخطب النضري، وابنته صفية، إحدى أمهات المؤمنين، اصطفاها النبي صلّى الله عليه وسلّم. أسر حييّ يوم قريظة، ثم قتل، وذلك في السنة الخامسة للهجرة. ينظر السيرة لابن هشام: 2/ 241، والمغازي للواقدي: 2/ 530، والمؤتلف والمختلف للدارقطني: 2/ 786، والإكمال: 2/ 582. [7] هو كعب بن الأشرف الطائي، أمه من بني النضير، وكان يقيم في حصن قريب من المدينة. - بكى قتلى بدر، وشبّب بنساء رسول الله ونساء المسلمين، فأمر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم محمد بن سلمة ورهطا معه من الأنصار بقتله، فقتلوه. وذلك في السنة الثالثة من الهجرة. ينظر السيرة لابن هشام: 2/ 51، وصحيح البخاري بشرح الفتح: (7/ 336- 340) ، كتاب المغازي، باب «قتل كعب بن الأشرف» ، وصحيح مسلم: (3/ 1425، 1426) ، كتاب الجهاد والسير، باب «قتل كعب بن الأشرف طاغوت اليهود» . |
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 244 | ||||
|
www.eShia.ir